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Gandhamādana 譯爲香醉山，在雪山之北方。（CBETA 按：漢譯南傳大藏經此頁中缺相對應之註標[19]，今於此處加上[19]之註標。） kambojaka 十六大國之一。爲四北印度迦境之國名。註：「kamboja 國之人，爲由森林捕護野馬之時，於某一場所建立一圍繞之門，於馬飮水之處，在 kevala 草（靑苔之一種）上塗蜜，此種草束由水邊之草開始，向圍繞之門處塗置。馬來飮水爲美味所吸引，就塗蜜之草而食，次第入於圍繞之場所而行。」

本篇乃第八十集（Asīti-nipāta）。 雜寶藏經卷八〔一〇一〕（大正藏卷四、四八八頁）；J. no. 534. Mahāhaṁsa（J. V, P. 354f）; J. no. 502Ḥaṁsa（J. IV, P. 423f）; Jm. 22Ḥaṁsa（Jm. p. 127f）etc 參照。 有關射師等不能射如來之譚見 J. VI, P. 129。 Jīvaka（Komārabhacca）爲歸依佛之王舍城良醫。Bimbisāra 王之子 Abhaya（無畏）王與淫女之間所生。Komārabhacca 之異名，乃爲哺育王子之故，或見此小兒之故而如斯云云。 訂正爲 bhante。 同偈 Vin. II, P. 195（Cv. VII, 3, 12.）。 調伏此醉象之譚見增一阿含卷第九、Vin II, 195；五分律三、十誦律三六，有部破僧事一九、有部藥事五、鼻那耶五、雜寶藏經八、Dhp. -A. I, P. 140；法句譬喩經三、及其他。 Cittakūṭa 爲繞阿耨達湖（Anotatta）五峰之一。 讀爲 ayapaṭṭakena。Text, P. 359 參照。 Sañcalesuṁ 之略（異本）。註釋中爲 Caliṁsu。 ādīnavaṁ 音韻上成爲 adīnavaṁ。 同偈出於 J. IV, P. 426; V, P. 362。 幾乎出於同上之同偈。 同偈出於 J. IV, P. 425。 讀爲 dāyaṁ。Text, P. 363 參照。 意義爲提頭賴吒（Dhataraṭṭha）與蘇木佳（Sumkga）二人，Dhataraṭṭha 爲複數之形。註釋中說爲在 Dhataraṭṭha 族所生二人鵞鳥之頭主。 讀爲 yam yad āyatanaṁ（Francis）。 此槪爲 Parakka〔ma〕nto 之省略語。 八六、八七之二偈出自 Text, P. 381。 J. no. 533, Cullahaṁsa（J. V. P. 337）；J. no 520, Haṁsa U. IV, P. 423F；雜寶藏經卷八〔一〇一〕（大正藏卷四、四八八頁）。Jm 22, Haṁsa（Jm. p. 127F）參照。 gāvuta 一由旬四分之一。 讀爲 Pādo Cgijjeyya（異本）。 以下三偈亦出於 J. IV, P. 424。 讀爲 āpatī（異本）。 Saṅgāhaka-pakkge thito saṅgahaka 由 Saṅgaha 而來之語，指四攝事。 殆於同偈 J, IV, P. 426; V，P. 340 中出。 讀爲 tuṭṭhacittena。原文 duṭṭhacittena（有惡意者）。 地獄、餓鬼、畜生、阿修羅之四者。 由原文 Saṁyamāno（自制）而來 Samyama 之語，爲國王之名故，此處出以現在分詞之形，實爲指 Saṁyana 王之事。 Sugemā 乃其妻之名。 依註釋此爲有蠅之肉與無蠅之肉皆食之之意。 依註釋：「如此之女人依於煩惱之力，對捕捉富者貧者，家世高者或不然者，美者醜者而愛著者。雖是如此惡女，貴君爲此女而嘆息……。」 出於同偈 J. II, P. 330。 原文有爲 Saññamāno rājā。 讀爲 ghaṭassito（異本）。 可讀爲 adanesanaṁ？（Francis）。 在按取註釋之意，⸺自己欲思聞法，誘之使來，等同囮（音訛誘捕鳥獸之媒）之鳥獸，以爲著名之蓮池，欲聞賢者之法話，以網縛之使受苦者⸺爲所說之意。 tidiva 三十三天（Tāvatiṁsa）之事。 七六～八一偈出於 J. V，P. 348，又亦出於大致與之相同者之 J. IV, P. 427。 布施等十種王法（dasa rājadgamā）。 以下二偈出於（TEXt, P, 353）。 訂正爲 Saṁyamarāja-Iuddaputehi。見 Text, P354。 取 Naciraṁ 之 Na。 J. no. 78. I llisa（J. I, P. 349F）參照。 dgutaṅga 亦譯爲抖擻、大灑等。善見律毘婆沙卷六（大正藏卷二四･七一二a）中，有云以煩惱之塵垢爲抖擻，爲於衣食住拂去貪著之行法，於此擧十二頭陀。 Sārāṇīya-dgamma 此有六種，見 D. III, P. 245; A. III, P 288。 Koṭi 億，大數之名。 Mātali 帝釋之馭者。 Pañcasikha 從帝釋之樂神。 Maccgarikosiya 吝嗇之 Kosiya（拘私耶）之意。 訂正爲 Nivesana。 讀爲 madgu。 讀爲 anuseṭṭgino（異本）。 Pattga 音譯爲鉢羅薩他，譯爲斤。量之名。algaka（āḍgaka，阿宅迦）之四分之一。 Vejayanta 譯爲最勝殿，帝釋之宮殿。 Sudgammā〔-savgā〕三十三天講堂之名。 Paṇḍukambala-Silāsana paṇḍukambala 爲赤黃色毛布之意。由此色庂美石所成帝釋之座。 在原文有爲 Maccharikosika。P. 392 中亦有。 Mahāvastu, II, P. 49 參照。 讀爲 duvinnan。 讀爲 na cāpi, datvā……（Francis）。 Gandhamādana 譯爲香醉山，在雪山之北方。 Dānava 阿修羅之一。 Purindada 帝釋之異名。 Sudhābhojana 諸神所食之食物。 ekāsanaṁ 不可解爲 eka-asanaṁ 之意，如註釋之誤者。 Kusa 吉祥草。 masakkasāra 須彌山之頂上，卽爲三十三天。 sāmāka 黍之類。nīvāra 粳米。cīnaka 豆之類。moca; kadalī 均爲羊角蕉之類。sāli稻。Pavigi 稻之類。ābhuji 樹名。taṇḍula 穀米。 cakkavāka 赤鵞鳥，漢譯鴛鴦。 jīvajīvaka 譯爲共命鳥。雉之類。 最後之二句亦出於 J. VI, P. 277。 此一句與次偈殆爲同一之物，亦出於 J. VI, P. 277。 讀爲 Palāsatā（stede）。 ganin; nika 皆爲鹿之類。 參照八九偈讀爲 Kosiya。 讀爲 Suplavantaṁ（stede）。 jambonada 由閻浮河所採黃金。 Canda 在註中有爲 Candaka，爲孔雀尾上之目。 laṅgganaya 不詳，或爲鹿之類？但在此處從註釋而爲斯譯。 J no 74 Rukkhadhamma（J. I. P. 3275）Sn-A. p. 3575 參照。 Rohiṇi 釋迦、拘利兩族，就盧奚多河灌漑所謂有關水論，見 J. I. P. 327. J. IV, P. 207, Ṣn. -A. , 3575, ṃanora-thapūnani, P772 等。 Jeṭṭha（-mūla）相當五～六月。但西域記卷二以第三月爲逝瑟吒，卽相當於三月十六日～四月十五日之間。 釋迦族及拘利族皆爲刹帝利，卽是王族。 Kala 棗樹，拘利族（Koliya）之名，據云因此拘羅樹而發生。 cumbaṭa 載壺等於頭上運行場合，用敷布爲台卷成幾層而成圖形。 Vūhasammisati 或訂正爲 -Samiss-。 Attdaṇḍa-Sutta sn; IV, 15（P. 1825）漢譯義足經卷下（16）維樓勒王經（大正藏卷四、一八八a）與此相當。 Kesa-saṁsi 由頭髮發出光線之意。J. I. P. 327 中有 nīla-naṁsi（紺靑之光線）。 原文以下皆爲單數之呼格，因繫指釋迦及拘利兩族之諸王族之意，故譯爲複數。 在此處有 Vaṭṭaka-jātaka，此勿寧爲 J, no, 33, Sammodamāna（J. I, P. 2085.）與此相當。 Mahāvana 譯爲大林。在 D, 20. mahāsamaya（D. II, P. 253）言爲在迦維羅衛城外。漢譯有迦維林或迦維羅林等。此處槪爲指此之森，尙且毘舍離亦有同名之森林。 由雪山流出之五大河爲 Gaṅga（恆伽）、yamuña（搖尤那）、Aciravatī（阿夷羅婆提）、Sarabhū（舍山牛浮）、makī（摩企）等。 Kakila 譯爲好聲鳥，卽印度產之郭公鳥。 uddākā 英譯爲獺。 nelamaṇḍada 註釋云爲 mahābilāra（大貓），更解爲靑年子象之羣（taruṇa bhinkācchapa maṇḍala）。 mahāvarāha 註釋有 mahāhatthi，但 varāha 乃豬之意。 nāha 一般謂爲象，亦有種種稱呼，卽 nāga, hatthin, gaja, kuñjara, dantin, mātaṅga, vāraṇa 等。 Purisallu 註釋有馬面之夜叉。 Kiṁpurisa = kimnara 譯爲人非人，住於深山人面鳥身之妖精，善巧爲歌，云爲樂神。註釋擧 deva-kinnara, duma, kinnara 等類。 yakkga 具有神力之一切精神（spirit）。如木精（樹神）等是。具有與人禍福之神性，爲俗信之對象，後被看做是一種之鬼。 Pādapa 爲「由足根飮食之意」。 Vānaṇa 有如象鼻嘴之兀鷹。 讀爲 garabhuta。（stede）。 於原文中擧出 hema 及 kanaka 二者。 labuja 麵包樹。 nalikera 椰子樹。 agalu 香樹，或與伽羅，黑沈香相當。但一般謂爲伽羅 tagara 之略音。 mahāraga 大蛇之意，爲大蟒神。 以口與四足爲手之用，有五根之意。 註釋於此處揭櫫大鵝本生史話 mahāhaṁsa-jātaka 第三之偈。 nāvasamākatā 意義不明。恐爲此形式上之錯誤。此處解作與散文 avisesakara 爲同一意義。 以下五種之說話，原典中插入爲註釋。然在 kuṇāla-jātaka（鳩那羅本生史話）中，史話之本文與註釋部分辨別困難之關係，如其後所見種種本生史話揭櫫說明，因此等史話之形與此種史話同樣關係，故於此處譯出。 paṇḍu paṇḍu 王及五王子之事，此在 mahābhārata 中曾經說示。而於此處選婿者爲pañcāla 之王女 dranpadī。此一史話明顯取材於 mahābhārata。 maṇḍapa 祭等之場合所建一時之假屋。 於 so 之次加入 taṁ。 讀者 surādhuttako（異本），英譯爲 tulāputto（金細工人）。 讀爲 tatiyavatthusmiṁ（異本）。 讀爲 catukkavatthusmiṁ（異本）。 讀爲 cārentasa（異本）。 讀爲 saeva（異本）。 原文爲 bahakaṁ gantvā。 取 bhañjanti（√bhañj）之意。 應讀爲-dhane，註釋則取其意。 應讀爲 hapakaṁ（＜√hā）（kern）。 解作 paṇidhānena 之意（異本）。 adāsa 自由人，非奴隸之男。 讀爲 aviviccaṁ（stede）。 guyha-bhaṇḍaka 下衣。 讀爲 kaṇṇa-sañkhaliyaṁ（stde）。 訂正爲 laddhuṁ。 由脚註異本補充。 由脚註異本補充。 讀爲 cintetvā（異本）。 Rājūnaṁ 爲補充（異本）。 此處有 pāvāsika。 馬夫與后妃之地位，兩者比失之意。 kambojaka 十六大國之一。爲四北印度迦境之國名。註：「kamboja 國之人，爲由森林捕護野馬之時，於某一場所建立一圍繞之門，於馬飮水之處，在 kevala 草（靑苔之一種）上塗蜜，此種草朿由水邊之草開始，向圍繞之門處塗置。馬來飮水爲美味所吸引，就塗蜜之草而食，次第入於圍繞之場所而行。」 彼處有蛇入，又爲敵人之創投置之故。 此註爲說 ummadantī-jātasa（蓮華色比丘尼前生）（NO. 527）之事。 此註爲說 Naḷinikā-jātaka（那麗尼卡姬本生）（NO. 526）之事。 此註爲說 Nanda（難陀）長老之事。 同偈亦出於 J. V. P. 94。 同偈亦出於 J. II. P. 326. IV, P. 471。 同偈亦出於 J. II. P. 330. IV, P. 471。 同偈亦出於 J. II. P. 326. IV, P. 471。 bimba 持眞紅之果。 saṁvara 阿修羅王之名。 陀那婆入女於籠中嚥入腹內，雖然預爲守護，但終不能護女。出於 J. III. No. 436. Samugga-jātaka（P. 527）。 如註釋中有 Hārita-Lomasakassapa-kusarāano。此中就 gasta 見 J. III. No. 431（P. 496）；就 Lamasahassapa 見 J. III, No. 433（P. 514）；就 Kusa（Kusa）見 J. V, NO. 531（P. 728）。 Rāhu（羅睺）阿修羅王捕月之故而起月蝕。 Namuci 惡魔（māsa）之別名，註釋有 Kilesamāra（煩惱魔）。見 Sn-A. P. 386。 Patāpana 八大地獄之一。見前之 Saṅkicca-jā（NO. 530）。 Simbalivana 小地獄之一，被列擧於（M. 130）相當於漢譯之十六小地獄中之劍樹（長阿含三〇世紀經）。參照前 sankicca-jātaka。（據云由 Vetaranī 之兩岸垂下鐵 simbali樹。） Nandana 歡喜苑，爲三十三天神苑之一。 mahāsamaya-sutta（大會經）D. 20（II. P. 2535）漢譯南傳藏八，二一一參照。 cp, 32, sutasoma, Jātakamālā 31sutasoma（P, 207），六度集經卷四（41）普明王經（大正藏卷三、二二b），菩薩本行經卷下（大正藏卷三、一一九b），賢愚經卷十一（二五）無惱指鬘品（大正藏卷四、四二三b）失譯雜譬喩經卷上（八）（大正藏卷四、五〇三e）僧伽羅刹所集經卷上（大正藏卷四、一一六a），智慧論卷四（大正藏卷二五、八八c）等參照。 Aṅgulimāla 譯爲指鬘。言爲殺人以其指作鬘。後爲佛所化，得應果。 Argulimāla Sutta M 86（M, II, P, 97）與此相當漢譯雜阿含卷三十八（大正藏卷二、二八〇c），別雜卷一（大正藏卷二、三七八b），鴦掘摩經（大正藏卷二、七一九b）等。 依註釋補足。 依註釋補足。 依註釋補足。 agghapadalakkhaṇa「不知測量價値之特相。」 讀爲 karandaka（異本）。一種之灌木。 nakkhatta 所謂二十八宿，依其運行判別占算下界一切發生之事故。 phussa-nakkhatta 南方七宿之鬼宿。音譯爲富沙弗沙星、佛星、學星等。 訂正爲 salāhabhattaṁ。 hattha 爲由肘到中指尖端之長度。 以下之二偈亦出於 J, V, P, 24。 最初之二偈亦出於 J, V, P. 23。 同偈亦出於 J, IV, P. 462。 爲與婆羅門果約之意。 同偈亦出於 S. I. P. 17。 最初之二句亦出於 J, V, P. 289。 註釋中有：「五五與象等十種有情由肉所成之故（maṁsamayena）不可噉食，非可噉之物。」而尙有別解：「知刹帝利法之刹帝利，在持五爪有情之中，鬼、箭豬（sallaka）大蜥蜴、山豬（讀爲 savi）及龜山五種之有情可以噉食，其他則不可噉食。」 nakkhattadhamma 對此大菩薩之答覆 khattadhamma（統治之法）之意。是故 nakhattadhamṁe kusalo 可讀爲（統治之法不道）之意耶？ 以下四偈爲四〇～四三偈之返復。 以下四偈爲四〇【南傳】，～四三偈之返復。 同偈亦出於 J, III, P. 280。 Pañcapatiṭṭgitena vanbait 額、腰、肘、膝、足著地爲禮。 讀爲 ne（異本）。 註釋爲說父母之事。 Vedikā 爲環繞神詞、聖處、聖樹、聖物等周圍之一種玉垣。在佛敎多環繞於塔之周圍，現於印度得見其古代之例如 Bhāsrhut sānchī Amarāvati 等。 kammāsadamma-nigama 譯爲伏鬼街？食人者卽爲鬼（kammāsapada）持有斑之足之調伏街之意。

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